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Les saints nous font réfléchir sur les divergences profondes qui existent entre l'humanisme athée et l'humanisme chrétien

Publiée le 10-08-2024

Benoit XVI, le 9 août 2009 lors de la prière de l' Angelus

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     Sainte Thérèse Bénédicte de la Croix-Édith Stein,  née de foi juive et conquise par le Christ à l'âge adulte, devint religieuse carmélite et scella son existence par le martyre ;  saint Maximilien Kolbe, fils de la Pologne et de saint François d'Assise, grand apôtre de Marie Immaculée. Nous rencontrerons ensuite d'autres figures splendides de martyrs de l'Église de Rome, comme saint Pontien pape, saint Hippolyte prêtre et saint Laurent diacre. Quels merveilleux modèles de sainteté l'Église nous propose ! Ces saints sont les témoins de la charité qui aime "jusqu'à la fin" et qui ne tient pas compte du mal reçu, mais le combat par le bien (cf. 1 Co 13, 4-8). On peut apprendre d'eux, en particulier les prêtres, l'héroïsme évangélique qui nous pousse, sans rien craindre, à donner la vie pour le salut des âmes. L'amour vainc la mort !

    


 

 

     Tous les saints, mais en particulier les martyrs, sont témoins de Dieu, qui est Amour : Deus caritas est.Les camps de concentration nazis, comme tout camp d'extermination, peuvent être considérés comme les symboles extrêmes du mal, de l'enfer, qui se déchaîne sur la terre lorsque l'homme oublie Dieu et se substitue à Lui, lui usurpant le droit de décider de ce qui est bien et de ce qui est mal, de donner la vie et la mort. Malheureusement, ce triste phénomène n'est pas limité aux camps de concentration. Ceux-ci représentent plutôt le point culminant d'une réalité ample et diffuse, dont les limites nous échappent souvent. Les saints, que j'ai rappelés brièvement, nous font réfléchir sur les divergences profondes qui existent entre l'humanisme athée et l'humanisme chrétien ; une antithèse qui traverse toute l'histoire, mais qui à la fin du deuxième millénaire, avec le nihilisme contemporain, est arrivée à un point crucial, comme de grands intellectuels et penseurs l'ont perçu et comme les événements l'ont amplement démontré. D'une part, il y a des philosophies et des idéologies, mais également toujours plus des façons de penser et d'agir, qui exaltent la liberté comme unique principe de l'homme, en alternative à Dieu, et de cette façon transforment l'homme en un dieu, mais c'est un faux dieu, qui fait de l'arbitraire son mode de comportement. D'autre part, nous avons précisément les saints, qui, pratiquant l'Évangile de la charité, rendent raison de leur espérance ; ils montrent le véritable visage de Dieu, qui est Amour, et dans le même temps, le visage authentique de l'homme, créé à l'image et ressemblance divine.

Chers frères et s½urs, prions la Vierge Marie, afin qu'elle nous aide tous - en premier lieu les prêtres - à être saints comme ces témoins héroïques de la foi et du dévouement jusqu'au martyre. Telle est l'unique façon d'offrir aux questions humaines et spirituelles, que suscite la crise profonde du monde contemporain, une réponse crédible et exhaustive : celle de la charité dans la vérité.


 

 

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"Il n'y a pas de temps à perdre. Il nous faut sortir de nos peurs, de notre immobilisme, de nos petits conforts, de cet esprit de fatalité qui manifestent un grand manque de Foi et d'Espérance. Il y a urgence qu'une génération se lève pour cette Mission. De la joie est à semer. Des âmes sont à sauver."

Entretien avec le Père Hubert Lelièvre, fondateur de l'Evangile de la Vie

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