Pensée du jour

- "La fécondité de l'Eglise dépend de son amour pour le Christ. Le service le plus précieux que chacun de nous peut rendre à l'Eglise est donc celui d'aimer Dieu et de croïtre dans l'intimité avec Lui" - Padre Raniero Cantalamessa, in Famille Chrétienne 1989, page 26

- " La crise est l'heure du dénuement : nous voilà nus devant l'Histoire. Nous sommes condamnés à l'héroïsme. Et sans aucun doute, la plus grande épreuve accompagnera souvent le plus grand bonheur, comme dans toute existence humaine. La jeune génération a devant elle une aventure fabuleuse" - FX Bellamy, in Famille Chrétienne 1978, page 16

- "Nous pouvons changer l'Histoire avec cent personnes, et nous allons le faire, si nous retrouvons le sens des priorités" - FX Bellamy, in Famille Chrétienne 1978, page 13

- "A bien des égards, nous nous trouvons aujourd'hui placés devant le résultat de nos renoncements" - FX Bellamy, in Famille Chrétienne 1978, page 12

- "Pour un jeune qui s'engage aujourd'hui, le martyre n'est pas un horizon, mais il est une possibilité - FX Bellamy, in Famille Chrétienne 1978, page 12

- "Nous sommes arrivés à un point de birfurcation dans notre Histoire, et il suffit sans doute de peu de chose pour que notre société s'engage dans la voie du renoncement, ou de la refondation" - FX Bellamy, in Famille Chrétienne 1978, page 10

- "La jeunesse française est prête pour redécouvrir toute la force de la civilisation chrétienne. En éclaireurs, je pense à tous ces prêtres ardents de la génération Benoit XVI. Du feu ! Ils incarnent un christianisme granitique" - Ph de Villiers, in Famille Chrétienne 1978, page 10

- "C'est la perspective du salut qui relancera l'évangélisation" A.Pourbaix, dans Famille Chrétienne 1966 du 19-25 septembre 2015 - page 3

« L’être humain s’arrange pour alimenter tous les vices autodestructifs : en essayant de ne pas les voir, en luttant pour ne pas les reconnaître, en retardant les décisions importantes, en agissant comme si de rien n’était » (Laudato Si, 59).

« L’être humain est encore capable d’intervenir positivement » (Laudato Si, 58).

« La dégradation de l’environnement comme la dégradation humaine et éthique sont intimement liées » (Laudato Si, 56).

« La soumission de la politique à la technologie et aux finances se révèle dans l’échec des Sommets mondiaux sur l’environnement. Il y a trop d’intérêts particuliers, et très facilement l’intérêt économique arrive à prévaloir sur le bien commun et à manipuler l’information pour ne pas voir affectés ses projets » (Laudato Si, 54).

“La faiblesse de la réaction politique internationale est frappante » (Laudato Si, 54).

« Nous sommes appelés à être les instruments de Dieu le Père pour que notre planète soit ce qu’il a rêvé en la créant, et pour qu’elle réponde à son projet de paix, de beauté et de plénitude » (Laudato Si, 53).

« Nous n’avons jamais autant maltraité ni fait de mal à notre maison commune qu’en ces deux derniers siècles » (Laudato Si, 53)

« Ces situations provoquent les gémissements de sœur terre, qui se joignent au gémissement des abandonnés du monde, dans une clameur exigeant de nous une autre direction » (Laudato Si, 53).

« La dette extérieure des pays pauvres s’est transformée en un instrument de contrôle, mais il n’en est pas de même avec la dette écologique (…). Il faut que les pays développés contribuent à solder cette dette, en limitant de manière significative la consommation de l’énergie non renouvelable et en apportant des ressources aux pays qui ont le plus de besoins, pour soutenir des politiques et des programmes de développement durable » (Laudato Si, 52).

« Accuser l’augmentation de la population et non le consumérisme extrême et sélectif de certains est une façon de ne pas affronter les problèmes » (Laudato Si, 50).

« Qu’une vraie approche écologique se transforme toujours en une approche sociale, qui doit intégrer la justice dans les discussions sur l’environnement, pour écouter tant la clameur de la terre que la clameur des pauvres » (Laudato Si, 49).

« Mentionnons, par exemple, ces poumons de la planète pleins de biodiversité que sont l’Amazonie et le bassin du fleuve Congo, ou bien les grandes surfaces aquifères et les glaciers. On n’ignore pas l’importance de ces lieux pour toute la planète et pour l’avenir de l’humanité » (Laudato Si, 38).

« Le coût des dommages occasionnés par la négligence égoïste est beaucoup plus élevé que le bénéfice économique qui peut en être obtenu » (Laudato Si, 36).

« Certaines études ont alerté sur la possibilité de souffrir d’une pénurie aiguë d’eau dans quelques décennies, si on n’agit pas en urgence » (Laudato Si, 31).

« L’augmentation du nombre de migrants fuyant la misère, accrue par la dégradation environnementale, est tragique » (Laudato Si, 25).

« Le changement climatique est un problème global aux graves répercussions environnementales, sociales, économiques, distributives ainsi que politiques, et constitue l’un des principaux défis actuels pour l’humanité » (Laudato Si, 25).

« Si la tendance actuelle continuait, ce siècle pourrait être témoin de changements climatiques inédits et d’une destruction sans précédent des écosystèmes, avec de graves conséquences pour nous tous » (Laudato Si, 24).

« Aborder cette question serait une façon de contrecarrer la culture du déchet qui finit par affecter la planète entière, mais nous remarquons que les progrès dans ce sens sont encore très insuffisants » (Laudato Si, 22).

« J’espère que cette Lettre encyclique, qui s’ajoute au Magistère social de l’Église, nous aidera à reconnaître la grandeur, l’urgence et la beauté du défi qui se présente à nous » (Laudato Si, 15).

- « J’adresse une invitation urgente à un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l’avenir de la planète » (Laudato Si, 14).

- « Tous, nous pouvons collaborer comme instruments de Dieu pour la sauvegarde de la création, chacun selon sa culture, son expérience, ses initiatives et ses capacités » (Laudato Si, 14).

- « Les jeunes nous réclament un changement » (Laudato Si, 13).

« Le défi urgent de sauvegarder notre maison commune inclut la préoccupation d’unir toute la famille humaine dans la recherche d’un développement durable et intégral, car nous savons que les choses peuvent changer » (Laudato Si, 13).

- « Je crois que François est l’exemple par excellence de la protection de ce qui est faible et d’une écologie intégrale, vécue avec joie et authenticité » (Laudato Si, 10).

- « Si nous nous sentons intimement unis à tout ce qui existe, la sobriété et le souci de protection jailliront spontanément » (Laudato Si, 11).

- «  Le monde est plus qu’un problème à résoudre, il est un mystère joyeux que nous contemplons dans la joie et dans la louange » (Laudato Si, 12).

- "Une société touchée par l'acédie ne croit plus qu'il soit possible d'ateindre la vérité" Dom J-Ch Nault

- "Ce démon de l'acédie attaque au milieu de la journée - généralement au milieu de la vie. Il nous fait croire que nous ne parviendrons pas à tenir nos engagements et que cela ne sert à rien de persévérer".  Dom J-Ch Nault.

- La Marche pour la vie "Cette manifestation garde une valeur symbolique, et elle touche plus qu'on ne le croit. Elle rappelle que la suppression d'une vie humaine qui commence son cours est une profonde injustice, un acte d'une terrible gravité. - Cad Barbarin dans La Lettre de la Fondation Lejeune n.90, page 3 et 4

 "Même si je ne pourrai jamais être d'accord avec elle, la seule position cohérente de bout en bout, c'est celle de l’Église catholique"  Prof Frydman. Propos rapportés par le Cad Barbarin

- "Il est si important que les parents chrétiens transmettent à leurs enfants dès leur plus jeune âge un grand amour pour l'Eucharistie !" Mgr Schneider, dans Famille Chrétienne 1930, page30

- "Mme Taubira s'est félicitée après le vote de cette loi de voir que les députés venaient "d'arracher le mariage à la loi naturelle". Si celle-ci est le reflet de la loi de Dieu dans le coeur de l'homme, alors c'est bien le signe que derrière la promotion de ces lois dites sociétales, les enjeux, et le combat sont en réalité spirituels" - Mgr Rey, in La Nef - janvier 2015. Page 18

 - "Lorsque la vocation transcendante de la personne est oubliée, l'action sociale tend à se vider de ses motivations les plus profondes" - Mgr Rey, in La Nef - janvier 2015. Page 18

- "C'est à tort que l'on se méfie du patriotisme, qui relève en réalité du quatrième Commandement, celui qui nous engage à honorer notre père et notre mère. L'amour pour la terre de ses parents est l'expression d'une reconnaissance filiale : nous héritons de notre pays, de son histoire, ses valeurs" - Mgr Rey, in La Nef - janvier 2015. Page 18

- "Cette Neuvaine pour la France est une heureuse initiative pour faire mémoire de toutes les interventions divines dans notre histoire"  Mgr Rey, in La Nef - janvier 2015. Page 18

- "Aujourd'hui, la question de l'euthanasie et de l'accompagnement de tous ceux qui sont en fin de vie, est embrouillée en Europe. C'est clairement un enjeu essentiel en 2015" - Cad Barbarin, dans La Lettre de la Fondation Lejeune, numéro 90, page 4

- "Vous vous souviendrez que toute traversée de l'épreuve est un appel pressant à la conversion et à la sainteté... C'est quand la nuit nous enveloppe que nous devons penser à l'aube qui poindra, que nous devons croire que l'Église chaque matin renaît par ses saints." - Saint Jean Paul II  - 22.9.1996 - Reims

- "La conversion des coeurs est le seul véritable levier de la reconstruction de notre pays"

     A. Pourbaix, dans Famille Chrétienne 1922, page 3

- "La prière n'est pas un dernier recours, mais le premier devoir du chrétien" - Cad Barbarin - Famille Chrétienne 1922, page 32

- "Nous avons été  heureusement surpris du ressort spirituel de la France. Quand cette loi s'est annoncée en Espagne, un million de personnes se sont rassemblés pour une messeà Madrid. Nous savions bien que cela n'aurait pas lieu à Paris ! Mais nous espérions que ce ne serait pas comme au Portugal, au Canada ou en Belgique où la réaction a été... inexistante ! Dans ma prière, je demandais à Dieu que quelque chose se passe, sans savoir quoi. Et c'est arrivé ! "

Cad Barbarin - Famille Chrétienne 1922, page 33

- "La préparation au mariage doit permetre à ceux qui se marient de prendre conscience de ce qu'ils font, de signer leur déclaration d'intention en connaissance d cause". Cad Vingt-Trois - Famille Chrétienne 1923, page 35 ( nov 2014)

- "Attaquer le mariage comme l'union complémentaire de l'homme et de la femme est une sorte de suicide de l'humanité" Cad Muller - 19.11.2014

- "Il faut s'engager pour la vérité, sinon la vie ne vaut rien, elle n'est qu'un petit plaisir passager qui ne laisse aucune trace" - Philippe de Villiers, dans Famill Chrétienne n.1920, page 13

- Soyons donc de ces veilleurs qui méditent et conservent les largesses de Dieu dans leurs coeurs, à travers la récitation du chapelet. Assurément, ils ont trouvé la vie et obtiennent la faveur de Dieu"

Don Pateau, Père Abbé de Fontgombault - 7.10.2014

- "Oui, celui qui dit le Rosaire, qu'il le veuille ou non, bon gré mal gré, est obligé de regarder vers le ciel. Oh ! parfois certes, c'est un regard bien fugace, le regard d'une âme trop préoccupée par elle-même, mais les mots cependant sont dits. Si  l'ange Gabriel apparaissait devant cet étourdi et lui disait : « Sais-tu que les paroles que tu dis, je les ai dites un jour ?  Crois-tu ce que tu dis ? Voudrais-tu pouvoir dire ces paroles comme moi, je les ai dites ? » Alors, à n'en pas douter, le pauvre homme répondrait : « Oui, je crois... et je voudrais croire autant que toi tu sais... »
 

Don Pateau, Père Abbé de Fontgombault - 7.10.2014

- "À travers la litanie des Pater et des Ave, le chapelet offre ainsi un chemin d'oraison, donnant de parcourir successivement les mystères joyeux, lumineux, douloureux et glorieux de la vie de Jésus et de Marie. Au gré de la contemplation, de l'avancement spirituel, de la lourdeur ou de la légèreté de l'âme, l'attrait se fera plus fort soit vers la méditation des mystères, soit vers la  récitation simple des Pater et des Ave baignée dans la lumière des visages de Dieu et de Marie. Au fond cela importe peu, si ce n'est de demeurer en leur compagnie."

Don Pateau, Père Abbé de Fontgombault - 7.10.2014

- A l'Annonciation, "le messager céleste est venu pour recueillir un mot prononcé au nom de toute l'humanité. Il est venu afin de remporter au ciel le plus beau « Oui » sorti du coeur d'une personne humaine et de pouvoir ainsi le répéter sans fin à la face de Dieu, pour sa gloire et pour l'humiliation éternelle du diable. " - Don Pateau, Père Abbé de Fontgombault 7.10.2014

- "Parce qu'il n'est plus le modèle normatif de la société française, le mariage chrétien est en train de devenir un signe prophétique. Comme tout signe prophétique, certains le voient, d'autres ne le voient pas" - Mgr R. de Dinechin, dans sa Préface au livre de JC et Y Bésida l'Amour sauvé - Ed Ad Solem 2014

- "La jeunesse est pauvre aujourd'hui de tout ce qu'on ne lui a pas transmis, de toute la richesse de cette culture que, pour une très large part, elle ne comprend plus" - FX Bellamy, dans Les déshérités ou l'urgence de transmettre. Ed Plon 2014, page 18

"Cette crise de la culture n'est pas le résultat d'un problème de moyens, de financement ou de gestion;  c'est un bouleversement intérieur. Il s'est produit, dans nos sociétés occidentales, un phénomène unique, une rupture inédite : une génération s'est refusée à transmettre à la suivante ce qu'elle avait à lui donner, l'ensemble du savoir, des repères, de l'expérience humaine immémoriale qui constituait son héritage" - FX Bellamy, dans Les déshérités ou l'urgence de transmettre. Ed Plon 2014, page 14

"Qu'il faille séparer l'Etat de l'Eglise, c'est une thèse absolument fausse, une très pernicieuse erreur. Basée, en effet, sur ce principe que l'Etat ne doit reconnaître aucun culte religieux, elle est tout d'abord très gravement injurieuse pour Dieu, car le Créateur de l'homme est aussi le fondateur des sociétés humaines et Il les conserve dans l'existence comme Il nous soutient. Nous Lui devons donc, non seulement un culte privé, mais un culte public et social, pour l'honorer...

     Nous réprouvons et nous condamnons la loi votée en France sur la séparation de l'Eglise et de l'Etat comme profondément injurieuse vis-à-vis de Dieu, qu'elle renie officiellement, en posant en principe que le république ne reconnaît aucun culte"

Pie X, dans Vehementer nos, le 11 février 1906

- "Ce que reconnaît un enfant à la naissance, ce ne sont pas ses gamètes, c'est sa mère" M. Szejer, pédopsychiatre

   « Seul un homme courageux peut être véritablement perspicace et juste. Pour maîtriser la technique du mensonge, il faut des hommes en quantité. Il suffit de quelques-uns pour proclamer la vérité. La vérité est immortelle, le mensonge périt de mort rapide. Les idéologies qui s’inspirent du mensonge et de la crainte s’écroulent »

                          - Cardinal Wyszynski, depuis sa prison

- "Sans la prière, selon la Providence ordinaire, resteront inutiles toutes nos résolutions et toutes nos promesses. Si nous ne prions pas, nous serons toujours infidèles à tous les engagements pris". Saint Alphonse-marie de Liguori.

- "Un discours qui ne reposerait que sur la transmission des valeurs chrétiennes, conduit à l'apostasie. C'est le Christ qui révèle à chaque homme sa valeur et sa dignité et lui seul peut nous sauver du désespoir assuré dans lequel nous place irrémédiablement notre condition humaine déchue" - Père Laurent-Marie Pocquet du Haut-Jussé, dans La nef - Avril 2014, page 20

- "Je ne vais pas à l'oraison pour sentir des choses, pour recevoir des faveurs, mais je sais qu'il va se produire un échange d'amour - Dieu va se donner... L'acte de oi que nous faisons dans la prière silencieuse établit avec lui le contact et permet à Dieu de verser en nous sa charité, et c'est là que commence pour nous l'aventure transformante de la vie chrétienne : c'est l'amour de Dieu lui-même qui nous est donné. "L'amour de Dieu a été répandu dans nos coeurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné" dit Saint Paul (Rm 5,5). C'est du reste la raison pour laquelle il peut y avoir un échange entre Dieu et nous : "Dieu est Amour" (1 Jn 4,8) ; la grâce en nous est amour, participation de sa Vie divine (Cf 2P 1,4). L'oraison est la rencontre de  ces deux amours." -- Père Claude Sarrasin, dans "Les trois théologales" Ed. Parole et Silence 204, page 35

- "Dans l'oraison, notre action peut être réduite à un acte de foi plein d'amour en la présence de Dieu. Puis, si je suis agité, je reprends appui sur tel textre de la Parole de Dieu, je regarde Jésus au tabernacle, j'écoute ou je chante un chant qui m'oriente à nouveau vers Dieu, sachant que le but est le contact avec Dieu et que tous ces moyens sensibles me conduisent à l'acte de foi qui, lui et lui seul, me permet de plonger en Dieu, de m'y désastérer" -  Père Claude Sarrasin, dans "Les trois théologales" Ed. Parole et Silence 204, pages 32-33

- "Nous avons besoin d'un guide sur le chemin de la sainteté. Tant que je n'ai pas trouvé un guide qui m'éclaire sur la signification de la souffrance dans ma vie, le sens de l'obscurité parfois très pénible que je traverse - je suis si découragé que je ne sais plus si je crois, je ne sais plus si le Seigneur ne m'a pas abandonné... - quand on perd pied, il est très important d'avoir un guide expérimenté qui connaît les méandres de la route de la sainteté". - Père Claude Sarrasin, dans "Les trois théologales" Ed. Parole et Silence 204, pages 19-20

- "Une loi inique n'est pas une loi. Si elle blesse la conscience, elle n'appelle plus l'obéissance" - St Louis de Ph de Villiers p 407

«L’unique modèle pour évaluer correctement une époque est de demander jusqu’à quel point se développe en elle et atteint une authentique raison d’être la plénitude de l’existence humaine, en accord avec le caractère particulier et les possibilités de la même époque ». - Romano Guardini

- L'oraison est essentiellement l'exercice le plus pur de la foi vivante, de la foi aimante, sous le souffle de l'Esprit-Saint ; elle demande un grand amour du Christ, un désir de l'aimer, de vivre de lui, d'être enseigné par lui" - Père Marie-Dominique PHILIPPE

- "Les compromissions des chrétiens ont obscurci la crédibilité des enseignements de l'Eglise" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 201

- "Non, la liberté des consciences ne peut rendre équivalents le bien et le mal" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 97

- " La liberté d'expression ne peut signifier indifférence à la vérité" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 97

- "Choisir le bien digne de l'homme - et de tout homme - ce n'est pas appeler "bien" ce qui plaît ou convient. C'est respecter "en quiconque et avant tout en soi-même la dignité personnelle commune à tous" (Jean Paul II) - - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 76

- "Le bien est une route ouverte à l'humanité en marche vers la béatitude à recevoir de Dieu. Le mal est abîme où, d'un coup, l'homme peut basculer comme dans le néant" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, pages 75-76

- "L'Eglise rappelle, à la lumière de Dieu, que l'homme peut en vérité nommer le bien et le mal. Jamais il ne peut appeler bien le mal, si ce n'est au prix d'un mensonge qui le détruit lui-même. C'est une question de vie ou de mort, une condition nécessaire du bonheur et de la liberté" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 75

- "L'Eglise catholique, comme son Maître, rend témoignage à la vérité. Pour servir la vérité et pour honorer la liberté des hommes, elle accepte d'avance contradictions et persécutions. En notre siècle, la cruauté totalitaire et les complicités du mensonge ont assassiné par millions. Elles tuent encore aujourd'hui des hommes et des femmes en raison de leur refus de devenir complices du mal et de leur témoignage rendu à Dieu et à la dignité de l'homme" -  Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 74

- "La conscience morale est le témoin de la dignité inaliénable de chaque personne humaine. En agissant en conscience, les êtres humains ne se laissent conduire ni par l'opinion, ni par l'intérêt, mais par un jugement de la raison. Agir en conscience, c'est se faire libre par rapport au pouvoir d'Etat et aux puissances éconmiques. Agir en conscience, c'est être assez fort pour n'être asservi aux sentiments, ni aux idéologies" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 72

- "Les croyants sont, par leur fidélité à la Loi divine et à leur conscience, les témoins et les garants des libertés fondamentales de la personne humaine". -Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 67

- " Tout pouvoir sur un autre (homme) est relativisé puisque personne ne peut usurper la place de Dieu" -Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 44

- "Le martyr manifeste, au coeur du droit comme de l'injustice, la présence irréductible de quelqu'un, la dignité inaliénable de la personne et l'absolu de la vérité". -Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 39

- "Que resterait-il d'uns société qui prétendrait évacuer la religion, supposée archaïque, et la morale, parce qu'elle serait une contrainte ?" -Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 24

- "La morale est-elle seulement un fait social, ou la conscience en est-elle aussi une source ?" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 20

- "La loi n'oblige et n'autorise en conscience que si elle est conforme à la raison morale" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 20

- "La morale trop communément admise est celle du constat. L'état des moeurs est pris comme règle d'action : "C'est bien puisque tout le monde le fait et que la loi le permet". Ainsi, l'opinion puis la loi civile en viennent à se subssituer à la loi de la raison et au jugement de la conscience personnelle" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, pages 19-20

- "L'opinion publique, ouverte au débat rationnel, est noble; manipulée, elle asservit" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 19

- "Ni les régimes politiques ni les modes de production ne déterminent l'évolution des sociétés, mais la culture" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 17

- "L'humanité se trouve à l'aube d'une période nouvelle de son histoire" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 17

- "La démarche du législateur à l'égard des structures sociales élémentaires s'est inversée. Qu'il s'agisse de la famille, du mariage, du couple ou de la filiation, la loi ne propose plis guère d'aménager la vie sociale à l'intérieur d'un cadre moral accepté de tous. Changeant de registre, le pouvoir législatif s'avise d'innover, sans hésiter à remettre en cause les cohérences sociales ou familiales jusqu'alors garantes de l'équilibre de la société." Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 15

- "Si un évêque ne parlait pas, il se déroberait à son devoir de rechercher la vérité et de lui rendre témoignage" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 10-11

- "L'Eglise n'est pas l'un des acteurs de la vie politique comparable aux autres composantes de la nation" - Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, page 10

"A certains moments, la situation politique peut exiger une expression précise des conditions d'exercice de la liberté chrétienne et religieuse" Cad Lustiger, in "Devenez dignes de la condition humaine". Ed Flammarion 1995, pages 9-10

     "Nous savons tous à quel point le Christ aujourd’hui est signe d’une contradiction qui, en dernière analyse, vise Dieu lui-même. Toujours de nouveau, Dieu lui-même est considéré comme la limite de note liberté, une liberté à éliminer afin que l’homme puisse être totalement lui-même. Dieu, avec sa vérité, s’oppose au mensonge multiple de l’homme, à son égoïsme et à son orgueil."

Benoit XVI, in L’Enfance de Jésus – Ed Flammarion 2012   - pages 146-147

     "Ce qui dans la grande perspective de la foi est une étoile d’espérance, dans la perspective de la vie quotidienne est, dans un premier temps, seulement une cause d’ennui, un motif de préoccupation et de peur. En effet : Dieu dérange notre confortable quotidien. La royauté de Jésus et sa Passion vont ensemble.

Benoit XVI, in L’Enfance de Jésus – Ed Flammarion 2012- pages 146-147
   

      - " Ce qui est grand naît de ce qui semble petit et insignifiant selon les critères du monde, alors que ce qui est grand, aux yeux du monde, se brise et disparaît »

Benoit XVI, in L’Enfance de Jésus – Ed Flammarion 2012, page 147
   

     - "Plus une personne se rapproche de Jésus, plus elle est entraînée dans le Mystère de sa Passion"

Benoit XVI, in L’Enfance de Jésus – Ed Flammarion 2012, page 177
    

     - "Quels sont les chrétiens qui se hâtent aujourd'hui, quand il s'agit des affaires de Dieu ? Si quelque chose mérite la hâte... ce sont justement les choses de Dieu." Benoit XVI, in L'enfance de Jésus - Ed Flammarion 2012, page 112

 - " Marie est l'hôpital des pécheurs" - Saint Basile

     "Le pardon est une décision spirituelle, l'oubli est psychologique" - Père Jean-Phulippe, in "Que celui qui n'a jamais p^éché" Ed de l'Oeuvre 2012, page 193

     "Emerveille-toi, et tu comprendras" - Hésychios

     " Dieu se manifeste toujours au moment précis où tout ce qui est humain est insuffisant, où l'homme confesse qu'il ne peut rien par lui-même" - Alphone se Lamartine

     "Les prêtres sont de moins en moins nombreux, il va falloir qu'ils ressemblent de plus en plus à Jésus-Christ" - Darry Cowl

     "On commence à être heureux d'être soi quand on entre dans le regard divin sur soi" - Père Samuel Rouvillois

     "C'est parce qu'on ma fermé, enfant, les portes de la vie que j'ai une telle envie d'ouvrir celles du coeur d'autrui pour y faire pénétrer la tendresse de Dieu. Ces coeurs clos, verrouillés par la haine, la misère, l'injustice, le péché aussi, et qui ne peuvent plus ni ne veulent plus s'ouvrir à la lumière à force d'avoir trop souffert" - Père Jean-Philippe, in Que celui qui n'a jamais péché - Ed de l'Oeuvre 2012 p 14-15

     "La pire des maladies, ce n'est pas d'avoir la lèpre ou la tuberculose, c'est d'être rejeté, méprisé, délaissé. La plus grande pauvreté, ce n'est pas d'avoir le ventre vide, c'est de n'être ni aimé, ni désiré de personne" - Bienheureuse Mère Teresa

     "Le plus grand miracle, c'est peut-être donner la joie à un être qui a de la peine. C'est le seul miracle que Dieu attende de nous : la diffusion de la joie" - Maurice Zundel.

    "Un homme qui n'a plus un ami pour lui dire la vérité, est un homme perdu" - Lino Ventura

     "J'aime mieux être faible que fort devant Dieu, parce que les forts il les prend par la main; alors que les faibles, il les prend dans ses bras" - Saint François de Sales

     "On ne peut approcher les souffrances qu'avec le Coeur de Jésus" - Père Thomas Philippe

     "Elle est infernale, la culture de l’Occident, quand elle persuade les gens que le seul but de la vie, c’est le plaisir et l’intérêt égoïste. " -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 235

   "Pour le Credo catholique, s’il n’y a pas succession apostolique, il n’y a pas de sacerdoce authentique, et il ne peut donc y avoir d’Eucharistie sacramentelle au sens propre. Nous croyons que c’est ainsi que l’a voulu le Fondateur même du christianisme. " -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 197

   La vérité exclut la crainte et, par là même, permet de reconnaître la puissance du Malin. -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 182

     "Lorsque la conscience de ce qui est démoniaque se perd, la sainteté disparaît elle aussi. Le Diable peut se réfugier dans son élément préféré, l’anonymat, lorsque ne resplendit pas, pour le révéler, la lumière de celui qui est uni au Christ". -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 180

     "Le baptême n’a jamais été, il n’est ni ne sera jamais une chose accessoire pour la foi." -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 180

      "Prier pour ses défunts est un mouvement trop spontané pour l’étouffer ; c’est un très beau témoignage de solidarité, d’amour, d’aide, qui transgresse les barrières de la mort. De mon souvenir ou de mon oubli dépend en partie le bonheur ou le malheur de celui qui m’a été cher et qui est maintenant passé sur l’autre rive, mais ne cesse pas d’avoir besoin de mon amour". -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 178

      "Le sens eschatologique ayant disparu chez de nombreux chrétiens, la mort a été entourée de silence, de peur, ou bien d’efforts pour la minimiser.
   Ne pas accepter et ne pas respecter la mort, c’est ne pas accepter et ne pas respecter non plus la vie."  -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 176

      "La catéchèse doit redevenir non pas une opinion parmi d’autres, mais une certitude qui puise à la foi de l’Eglise, dont le contenu dépasse de beaucoup l’opinion courante." -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 175

     "C’est le propre du vrai courage de ne pas se cacher l’ampleur du danger, mais de le considérer avec réalisme. "-  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 175                   

     "Fatima. De ce lieu fut lancé un avertissement sévère, qui va à l’encontre de la superficialité dominante, un rappel au sérieux de la vie, de l’histoire, aux dangers qui menacent l’humanité. C’est ce que Jésus lui-même rappelle très souvent, ne craignant pas de dire : « Si vous ne vous convertissez pas, vous périrez tous » (Luc 13, 3). La conversion – Fatima le rappelle pleinement – est une exigence perpétuelle de la vie chrétienne. Nous devrions déjà le savoir par tout ce qu’en dit l’Ecriture."  -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 128                   

     "Si la place occupée par la Sainte Vierge a toujours été essentielle à l’équilibre de la foi, retrouver aujourd’hui cette place est devenu d’une urgence rare dans l’histoire de l’Eglise." -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 122                    

     "Le christianisme n’est pas « de nous », c’est une révélation, c’est un message qui nous a été confié en dépôt et que nous n’avons pas le droit de reconstruire selon notre bon plaisir." -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 112                    

     "Pour être sauvé il faut s’abandonner à l’Amour".-  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 94                        

     "Détachée du mariage fondé sur la fidélité de toute une vie, la fécondité, de bénédiction (telle qu’elle était entendue dans toute culture) se retourne en son contraire : une menace pour le libre épanouissement du « droit au bonheur de chacun ». Et voilà que l’avortement organisé, gratuit, socialement garanti, se transforme en un autre « droit », en une autre forme de « libération »". -  Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 98                    

     "Tout l’exposé sur la foi est organisé autour de quatre éléments fondamentaux : le Credo, le Pater noster, le Décalogue et les Sacrements. Telle est la base de la vie du chrétien, telle est la synthèse de l’enseignement de l’Eglise fondé sur l’Ecriture et la Tradition. Le chrétien y trouve ce qu’il doit croire (le Symbole ou Credo), espérer (le Pater noster), faire (le Décalogue) et l’espace vital  dans lequel tout cela doit s’accomplir (les Sacrements)". - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 84                        

     "Les dogmes ne sont pas des murailles qui nous empêchent de voir, mais, tout au contraire, des fenêtres ouvertes sur l’infini." - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 82                        

     "L’Eglise, je ne me lasse pas de le répéter, a davantage besoin de saints que de fonctionnaires. " - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 76                     

     "La foi est menacée de destruction chaque fois que la science s’érige en norme absolue" - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 74                     

     "C’est de sainteté et non pas de management qu’a besoin l’Eglise pour répondre à chaque époque aux besoins de l’homme. - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi". Ed Fayard 1985, page 59                     

     "L’Eglise du Christ n’est pas un parti, elle n’est pas une association, elle n’est pas un club : sa structure profonde et intouchable n’est pas démocratique, mais sacramentelle et donc hiérarchique ; parce que la hiérarchie, basée sur la succession apostolique, est une condition indispensable pour atteindre à la force, à la réalité du sacrement. L’autorité ici n’est pas fondée sur le vote à la majorité, elle est fondée sur l’autorité du Christ Lui-même, qui a voulu la communiquer à des hommes qui seraient ses propres représentants, jusqu’à son retour définitif. Ce n’est qu’en se référant  à cette vision qu’on pourra redécouvrir la nécessité et la fécondité de l’obéissance à la hiérarchie légitime de l’Eglise."  - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 54                           

     "L’Eglise n’est pas notre Eglise, dont nous pourrions disposer à notre gré, mais qu’elle est plutôt Son Eglise". - Cad Ratzinger, in   Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 53

   "Il faut recréer un climat authentiquement catholique, retrouver le sens de l’Eglise en tant qu’Eglise du Seigneur, en temps que lieu de la présence réelle de Dieu dans le monde". - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 52

     "Je trouve merveilleux que l’Esprit, une fois encore, se montre plus fort que nos planifications, et qu’il se mette en valeur d’une manière tout autre que celle que nous avions imaginée".  - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 48

   "De plus en plus souvent, je rencontre aujourd’hui des groupes de jeunes gens chez lesquels on trouve, sans aucune crispation, une prise de décision en faveur de la foi toute entière de l’Eglise, qui veulent vivre pleinement cette foi et qui portent en eux un grand élan missionnaire."  - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 47

     "Tout Concile, pour donner réellement du fruit, doit être suivi d’une vague de sainteté". - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 46

     "Je le répète : le catholique qui, avec lucidité et donc avec souffrance, voit les dégâts engendrés dans son Eglise par les déformations de Vatican II, doit trouver dans ce même Vatican II la possibilité de la reprise. Le Concile lui appartient, il n’appartient pas à ceux qui entendent continuer dans une voie dont les résultats se sont avérés catastrophiques." - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 43   

    "Je crois que le véritable temps de Vatican II n’est pas encore venu, et qu’on n’a pas encore commencé à le recevoir de façon authentique ; ses documents ont été immédiatement ensevelis sous un amas de publications superficielles ou franchement inexactes. - - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 42                                              

     "Ce ne sont pas les chrétiens qui s’opposent au monde. C’est le monde qui s’oppose à eux quand est proclamée la vérité sur Dieu, sur le Christ, sur l’homme. Le monde se révolte quand le péché et la grâce sont appelés par leur nom. - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 39                                             

     "Il n’y a pas d’Eglise « pré » ou « post » - conciliaire : il n’y a qu’une seule et unique Eglise qui marche vers le Seigneur, approfondissant de plus en plus et comprenant de mieux en mieux le trésor de foi que Lui-même lui a confié. - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 37                                       

   « Les chrétiens sont de nouveau une minorité, plus qu’ils ne l’ont jamais été depuis la fin de l’Antiquité ». - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 30

    « L’Eglise doit veiller sur quelque chose dont elle n’est que la dépositaire, elle doit en garantir l’annonce et la transmission au moyen d’un Magistère qui le présente de façon adéquate aux hommes de tous les temps ».   - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 23

     "La foi est le bien le  plus élevé et le plus précieux, du simple fait que la vérité est un élément fondamental dans la vie de l’homme. Veiller alors à ce que la foi ne soit pas corrompue devrait  être considéré – du moins par les croyants – comme plus estimable que de s’occuper de la santé du corps. L’Evangile avertit de « ne pas craindre ceux qui tuent le corps », mais de craindre « plutôt ceux qui, en même temps que le corps, peuvent tuer l’âme aussi » (Matth. 10, 28).  - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 21

     « La réalité de l’Eglise concrète, de l’humble peuple de Dieu, est bien différente de la représentation qu’on s’en fait dans  certains laboratoires où l’on distille l’utopie ». - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 18

     « J’ai toujours voulu rester fidèle à Vatican II, cet aujourd’hui de l’Eglise, sans nostalgie pour un hier irrémédiablement passé, sans impatience pour un demain qui ne nous appartient pas ». - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 17

    « Aujourd’hui plus que jamais, le Seigneur nous a rendus conscients de ce que Lui seul peut sauver son Eglise. Celle-ci est au Christ, c’est à Lui de pourvoir. A nous, il est demandé de travailler au maximum de nos forces, sans angoisse, avec la sérénité de ceux qui savent qu’ils sont des serviteurs inutiles, même après avoir fait tout leur devoir. Jusque dans ce rappel à notre petitesse, je vois une des grâces de cette période difficile. Une période où nous est demandée la patience, cette forme quotidienne de l’amour ; un amour où sont présentes en même temps la foi et l’espérance ». - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 11

     « Le chrétien sait que l’histoire est déjà sauvée, que donc, à la fin, l’issue sera positive. Mais nous ne savons pas à travers quelles vicissitudes et adversités nous arriverons à ce grand final. Nous savons que les « puissances de l’enfer » ne prévaudront pas sur l’Eglise, mais nous ignorons sous quelles conditions cela adviendra ».    - Cad Ratzinger, in Entretien sur la Foi. Ed Fayard 1985, page 11

"La « paix » que Jésus offre à ses amis est le fruit de l’amour  de Dieu qui l’a conduit à mourir sur la croix, à verser tout son sang, tel un Agneau humble et docile, « plein de grâce et de vérité » (Jn 1,14)." - Benoit XVI - 15.4.2012

"Nos ancêtres nous ont transmis la foi et nous l'avons engloutie dans le matérialisme et l'incroyance. Dieu nous en demandera des comptes"

Soeur Briege McKenna, in "La puissance des sacrements" - Ed des Béatitudes, 2011, page 9

"Les catholiques sont fous de vouloir démolir le sacerdoce, car cela nous atteint tous".

Soeur Briege McKenna, in "La puissance des sacrements" - Ed des Béatitudes 2011, page 53

"Il ne faut pas donner au Téléthon au risque de se rendre complice."

Mgr d'Ornellas 14.202011

"Une société s'honore lorsqu'elle respecte la personne humaine et notamment la plus vulnérable, les « sans voix », du commencement jusqu'à la fin naturelle" - Jean-Marc Nesme 21.1.2011